寻访古塘终了情——寻迹天下第一塘
生产队吃大锅饭的时代，天灾与人为的双向加持，中国的农民是最苦的。人勤地不懒，可是，即使他们再如何的面朝黄土背向青天，一颗汗珠摔八瓣的辛苦劳作，也无法解决一日三餐的问题。即使温饱无着，他们仍然表现出为集体、为国家利益舍小我，为大我的大爱。农民视土地为命根子，土里刨饭是广大农民的标签。而要实现风调雨顺、丰衣足食的夙愿，除了祈福于上天，更重要的还取决于人为。兴修水利是农民战天斗地、夺取丰收的主要方式，安丰塘就是劳动人民与大自然作斗争的杰作之一。
安丰塘古名芍陂，又称期思陂，为春秋时期"楚相孙叔敖所造"，迄今已有二千五百多年历史，是中国历史上最古老的水利工程。它纳六安县境内的龙穴山以西、小华山以东约390平方公里的花水入塘；引淠河水自淠源河上的众兴集南，经子午渠(淠源渠)至葛嘴汇山源河水入塘河，与后来的都江堰、漳河渠、郑国渠并称为中国古代四大水利工程。隋唐以后设置安丰县，因此被称为安丰塘，古时候被誉为"天下第一塘"。
对安丰塘的记忆，并非始于读书识字、通晓事理，而是在懵懂无知的孩提时。世代为农，从旧社会走向新中国，农民这个标签始终是最明亮的名片。新旧时代的交替，尽管“翻身农奴得解放”，但是“百姓苦”的现状始终得不到改变。生产合作社时期，大人们除了完成自家地里的农活，秋冬农闲时必须参加生产队、大队部、公社，甚至是国家的集体工程劳动。所以一到农活忙到接近尾声，父亲就会带好御寒的生活用品加入到浩浩荡荡的集体劳动的行列。对于少年不识愁滋味的我来说，与父亲分离并没有感到什么不舍，但盼望父亲回来的日子煎熬难耐。盼望父亲回来，不是因为想念，而是每一次回来，他都会带回自己节省下来的厚厚的锅巴。尽管坚硬无比，但是对一个基本上吃不饱饭的孩子来说，这应该是世界上最好吃，也是最珍贵的礼物。也正是在近乎贪婪地享受父亲带回来的美味时，我从大人之间的谈话中听到了“安丰塘”三个字。
时间流逝，年岁增长，渐渐知道了“安丰塘”不是香甜可口的“糖”，而是一个浩大的水利工程，而且已有两千多年的历史。举周边几个省市县农民之力不是从无到有的开疆拓土，而是对原有的工程进行维护扩容加固。时至今日，特殊历史时期人类与大自然作斗争的见证物，在历史的延宕中非但没有因风雨剥蚀而湮没，反而以全新的容貌示于世人，向人们昭示着先人的智慧与艰辛的付出。而其存在的历史价值、文化价值和不屈不挠的斗争精神，不单单是一种符号的标识，更内化到花草树木、土石波澜中。
经过代代人的维护整修，如今的安丰塘不仅仅给当地生民带去实实在在的利益，还以其潋滟之波投射其厚重的历史文化。投入安丰塘的怀抱，尽管四周没有林立的现代建筑，但是站在坝堤之上，极目泛着阵阵涟漪的水面，虽没有横无际涯的宏阔，但阳光照射泛出的粼粼波光对视觉和内心还是造成巨大的冲击。四周树木的倒影、几条游船自由自在地游荡、高悬艳阳的普照与游人们的欢声笑语相映照，一幅没有经过任何雕琢的水墨画浑然天成。也正是保持着这份古朴与质拙，让安丰塘外溢出一种其他名胜古迹所没有的气息。——四周坝堤两边葱茏的树木掩映、蓝天与碧水相接、水鸟与游人嬉戏、水中的木船与岸上穿梭的汽车相呼应，水天相接、古朴与现代结合，如果没有汽车轰鸣、游人喧闹，真的是天人合一的盛景画境。
没有进入安丰塘的世界，它对我来说是迷一样的存在，从儿时父亲上工回家带回的厚厚的、坚硬无比的锅巴，到后来听说的海市蜃楼，再到塘中的鱼是如何如何之大的夸饰，这些年始终在脑海中萦绕，对安丰塘的那份情意也始终无法释怀。当真正投入它的世界，耳闻目睹、切身感受了它的真容气息之后，内心那份无以言说的感怀也随之消解。“一千种形象的描绘敌不过一朵具体的花。”一睹安丰塘的“芳容”之后，才真正理解了这句话的真意。怀着复杂的心情离开安丰塘，进入另一个世界——稻田画世界。“稻田画”，仅从三个字就能够感受到此画的独具特色。而进入“画”中，才真正见识了“画”的独一无二和绝无仅有。在一马平川之地，金灿灿的稻子经过能工巧匠天马行空的设计，“禾下乘凉梦”的袁隆平的画像、卧冰求鲤示孝的成语、寓意丰收吉祥的图画……当这些用不同的方式借助颜色的变化勾勒出来呈现在眼前时，除了震惊于画家的技艺精湛、巧夺天工，就是震撼于图画背后所寄托的深邃情感。
民以食为天，面对一株株沉甸甸的稻穗，欣赏由眼前逐步铺展到远方的画卷，物质与精神、自然与人情聚合的杰作已经远远超出它的实体意义与价值。“稻田画”，不是心血来潮的一时兴起之作，从它巧妙的构思、精心的布局、精湛的技艺、美好的寄意中可以深切地感受到“画中情、画中意”的厚重。“人在画中游”的体验与游览安丰塘的感受相和，一次短暂的特种兵式的旅游在内心深处过滤出的味道让人回味无穷，值得珍藏！