你好，这里是《小谦聊好书》第二季，今天我们继续聊刘勃的《逆行的霸主》。
上期节目我们说到，夫差决定北上，于是在鲁哀公七年夏天，吴王夫差和鲁哀公在鄫地（在今山东枣庄）见了一次面。实际上这次盟会不只他们两个国家，实际情况应该是夫差召集鲁国和其他一些山东小国结盟，让它们都认自己做盟主。
夫差是掐准了时机的，两年前齐景公去世，齐国内斗非常激烈，正好吴国可以取代齐国东方领袖的地位。
当然，尊谁为盟主，就得给盟主交加盟费，这是国际惯例。
吴国向鲁国索要“百牢”。牛羊猪各一，叫太牢；百牢，就是牛羊猪各一百头。
可你要知道，按礼制规定，即便是天子也只有十二牢，现在夫差一开口就要百牢，明显是狮子大张口。
所以鲁国的外交官子服景伯回应说：“先王从未有过这个规矩。”吴国人的回应是：“宋国人款待我们吴王，就奉上了百牢，鲁国不能比宋国少，再说，当初鲁国款待晋国大夫，超过十牢，给吴王百牢，有什么不可以呢？”
很显然，夫差是有备而来，做过功课的。而且《左传》还补充了一个重要信息，就是夫差的北上路线。他不是从江南出发，然后径直北上，而是先折向西，打服了宋国，再折而向东到鲁地来的。
夫差不是要找某一个国家结盟而是要建立吴国主导的东方新秩序。
子服景伯说了一堆，大意是当年晋国贵族享受超标待遇，是因为他不懂礼，现在你不能跟坏的学，但你要实在不讲礼，我也由得你。
吴国人一听，那就由我喽！
子服景伯发了一通感慨：“吴国快灭亡了，因为它无视天意，背离了根本。但是，不满足它的要求，它会把神经病发泄到我身上。”当然感慨归感慨，鲁国最后还是乖乖献给了吴国百牢。
当然你可能会说，这子服景伯简直是预言家啊，这么早就预见到吴国的灭亡了。这就要说到《左传》的作者了。《左传》的作者，按照传统说法是和孔子同时代的人，所以《左传》写到最后，实际上已经是在写当代史。不管作者是不是左丘明，他和孔子门下关系密切，是没有疑问的。而如果你读过《论语》的话，就应该知道，子服景伯也和孔子师徒关系非常好，好到什么程度呢？《论语》里记载过这样一件事，有一个叫公伯寮的人在季氏那里说子路的坏话，鲁国大夫子服景伯得知后立刻报告给孔子，而且明确告诉孔子，自己有很多种方法弄死这个公伯寮，只要孔子同意，他就立刻动手，但是孔子拒绝了，他觉得这种不义的事情不能做，因为一旦开了这个头，为了隐瞒这件事可能就得做更多不义的事情，最后可能自己就和公伯寮一个水平了，从这个故事我们就可以看出来，子服景伯可以说是孔门在鲁国的重要保护人。既然《左传》的作者和子服景伯都和孔子师徒关系这么好，那么安排一些神准的预言由子服景伯来说，也很自然。
刚才我们说了，公伯寮是在季氏那里说子路的坏话，他为什么不在鲁国国君那里说子路的坏话呢？原因很简单，因为鲁国国君没有实权啊，这个时候鲁国的权力被三桓把持。这个三桓都是鲁桓公的后代，其中季氏的势力最大，夫差当然也知道这一点，所以当他收下百牢之后，他马上反应过来，不对啊。鲁国国君是来和我见面了，但鲁君是没有实权的，鲁国实权在季氏，季氏的当家人季康子怎么不来见我啊！于是夫差让太宰嚭去召唤季康子。这是一个贵族召唤另一个贵族，还是按礼法，讲对等。
太宰嚭也叫伯嚭，他祖上是晋国贵族，被更大的贵族排挤，于是他的爷爷伯州犁流亡到楚国，被任命为太宰，但后来被楚灵王所杀。就这还没完，后来伍子胥的仇人费无极坑害了一批楚国贵族，其中就有伯氏家族。伯嚭就这样逃到吴国，又被任命为太宰，因此他也被称为太宰嚭。
面对吴国的邀请，季康子还是无动于衷，他很清楚，如果自己去了现场和吴国结盟了，以后不好给齐国交代，只要自己不去，将来回旋余地就大，可是吴国人脾气也不好，他也不敢就这么得罪夫差，所以他就派了一位能言善辩的鲁国官员代替自己去，这个人是谁呢？当然就是此时的鲁国首富，也是孔子最聪明，最能言善辩的学生子贡。
太宰嚭见到子贡后，对子贡说：“我们国君这么大老远来了，你们鲁国的季氏，一个大夫，门都不出，这是什么礼啊？”
子贡说：“我们的大夫不出门，哪里是按照什么礼呢？就是怕您啊。你吴国对待诸侯的态度，是不合礼的，不合礼，结果就不可预测。所以，我们国君已经来恭敬地听取您的命令，我们负责具体工作的不敢放下国家事务不管了。拿吴国的祖宗来说：第一代国家领导人太伯，是讲礼的；第二代国家领导人仲雍，就把头发剪短身上刺了很多文身，日常赤身裸体的，难道是认为这是礼吗？这是要适应环境，是有原因的。”
我们看子贡这段话，乍一听是拍马屁，把吴国人的祖宗都搬出来了，可是暗含一个坑：仲雍是和野蛮人打交道，所以就不讲礼，我现在为什么不讲礼？因为我也是在和野蛮人打交道。太宰嚭和夫差在现场都没听明白，觉得子贡称述吴国的历史，确认了吴国和周王室的关系，算是极大尊重，也就没有坚持要季康子来，开开心心回家了。也不知道回到苏州之后，他们俩有没有回过味儿来。
不过孔子后来听说这件事之后，就批评了子贡，孔子说：“你端木赐很高明吗？我可没闲工夫说这些话。”
可以说，子贡这一搞，使得鲁国人对这次盟会有点精神胜利，这就产生了一个误判，认为吴国好忽悠，不能拿自己怎么样。
《左传》当然也可能美化了子贡，但这次会盟之后，鲁国并未对吴国有足够的敬畏，是肯定的。一来，吴国君臣拼命想显得自己很懂礼，其实又并不真懂，简直是往鲁国这种老牌礼仪之邦的鄙视区里撞：二来，吴国军队大老远从长江以南赶到山东枣庄，状态也不可能保持得太好，鲁国人预判其再来一趟不容易，于是做了一个大胆的决定：抓紧时间，吞并邾国。
子服景伯反对这件事，他说：“相比鲁国，吴国是大国，我们背弃和大国的盟约去发动战争，这是不讲信用：相比鲁国，邾国是小国，我们不尊重小国的权益去侵伐邾国，这是不讲仁义。
话说得很有道理，但是他说了没用。鲁国掌实权的贵族显然认为，不在最短的时间里把身边可以弄到的地盘吃干抹净，等到新霸主出现，可就什么都得不着了。
秋季，鲁国攻打邾国，邾国的大夫茅夷鸿去向夫差求救，夫差一看，刷存在感的机会终于来了，立即答应救援邾国。
鲁国负责外交的大夫是子服景伯，他本来就反对鲁国打邾国，结果现在把吴国的军队给招来了，说明他确实说的是对的，所以在季康子眼里，子服景伯当然就显得更加讨厌了。
眼看不得不以更屈辱的条件和吴国结盟，子服景伯又说：“当年楚国包围宋国，宋国断粮到吃小孩和死人的地步，都坚持没有和楚国人订立城下之盟。吴军轻装跑这么远，坚持不了多久，快回去了，我们就不能再坚持一会儿吗？”这等于是骂季康子为代表的鲁国执政团队全是软骨头，说领导的风凉话。
这么讨厌的人，季康子决定也坑他一把。结盟时，鲁国方面提出，把子服景伯送到吴国去当人质。夫差以为是赠品，就答应了。
但是，送人质这事讲究我给你一个你也给我一个，也就是所谓“交质”。鲁国人这时候再不要脸面，这个起码的对等条件还是要的，于是请吴国也送个人质。夫差一听，原来不是赠品啊，子服景伯我们也不要了，让他回家吧，所以，鲁国执政团队想坑子服景伯还没坑成。
经过这个环节，吴国人真的什么都不懂的印象，在鲁国上上下下难免又加深了。鲁国的文化优越感，倒是又刷了一遍。
这就是哀公八年（前487年）春天发生的事情，等到了夏天，夫差突然收到齐国的邀请函，让他一起去打鲁国，这是怎么回事呢？这就是我们下期节目要聊的内容。
以上就是本期节目的全部内容，希望能够对你有所启发，下期节目我们接着聊。
本期书单：
1.《逆行的霸主》，刘勃著；
2.《错位的复仇》，刘勃著；
3.《左传》；
4.《国语》；
5.《史记》，司马迁著；
6.《论语》.