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中国自主知识体系与标识性概念
“社会学想象力”的重思与拓展——建构中国自主知识体系的方法自觉
摘要：建构中国自主社会学知识体系需要消弭“身土张力”：问题被议题悬置、本土被域外遮蔽、历史被边界断裂。知识体系和时空系统间的张力在全球社会学发展史上并非孤例，消弭这种张力呼唤“社会学想象力”的重思与拓展。中国哲学社会科学研究所期待的社会学想象力是一种更具文化主体性和社会实践性的心智品质，是文化自觉引领下的“知识相变”能力，强调问题意识、本土意识、根脉意识、方法意识和导向意识的统一。除了米尔斯所呼吁的把个人困扰和历史经验转化为社会公共议题外，中国社会学人应致力于以问题观照打破议题设置、以标识性概念重构知识版图、以历史根脉再造大国思维、以数据田野催生复杂理论、以实践导向组织探索方向。社会学想象力的重思与拓展亦是建构中国自主知识体系的方法自觉。
关键词：社会学想象力 自主知识体系 身土张力 方法自觉
作者陈云松，南京大学社会学院教授（南京210023）。
国家治理与全球治理
超越项目制：中央倡导型政策试点的运行逻辑及制度基础
摘要：党的十八大以来，中央不断完善现代财政体制并严格控制专项转移支付项目，以专项财政资金纵向配置为核心的项目制受到限制。在直接预算分配权受到约束的背景下，商务部等中央部门积极探索出一种不同于项目制的倡导型政策试点模式。该模式通过跨层级条块动员、全过程试点督导、诱致型创新支持等治理机制，成功解决地方试点激励不足、中央和地方试点信息不对称及试点创新能力不足问题，推动跨层级协同治理并顺利完成试点任务。倡导制对项目制的超越，是党的十八大以来国家治理模式重塑的结果，其最终成型，离不开中央有效调动地方政府与市场主体的积极性，实现“有效市场和有为政府”相结合。未来，中央倡导型试点或将与项目制并列共存、混合使用，并形成“中央倡导+省市项目制+基层治理”的纵向府际分工新形态。
关键词：政策试点 倡导制 项目制 预算分配权 跨层级协同治理
作者邱毅，浙江工商大学工商管理学院教授（杭州310018）；郁建兴，浙江大学公共管理学院教授（杭州310058）；叶志鹏，华东师范大学公共管理学院副教授（上海200062）。
中国特色应急管理理论研究的基本图谱
摘要：伴随实践发展和理论研究推进，应急管理已经成为中国公共管理研究的重点领域。中国现有的应急管理研究还比较零散，尚未形成清晰完整的总体图景，不利于理论研究的持续深入和学科的稳定发展。以“事件特征—管理体系—时空环境”的综合分析框架，从突发事件的发生规律和演化特征、应对突发事件的管理体系以及突发事件应对活动所处的时空环境三个层次，可以勾勒中国特色应急管理理论研究的基本图谱，探寻未来中国特色应急管理理论研究的重点领域和优先发展主题。中国特色应急管理理论研究主要包括基于中国情境的突发事件演化机理、基于党政统领的应急管理体制、基于全生命周期的应急管理过程、基于刚柔相济的应急管理制度、基于优势互补的应急管理工具、基于宏观影响的应急管理环境共6个重点领域、21个优先发展主题。
关键词：应急管理 研究图谱 知识体系 学科建设 中国情境
作者钟开斌，中共中央党校（国家行政学院）应急管理研究院教授（北京100089）；薛澜，清华大学公共管理学院教授（北京100084）。
文化：在传统与现代之间
南北分野的文学地理学与审美的文化记忆
摘要：南北分野之说乃是中国传统深层的、顽强的文化记忆，它建构起有效的地理叙事范畴，构成中国古典乃至现代经典性的文学理论范式。南北分野的文学地理学范式一直隐含在中国文学从古至今的发展脉络中，它不只表明中国文学有着异常顽强的传统延续性，同时也表明中国文学与西方文学有着非常不同的审美构成和价值取向。地理空间性是我们的想象的建构，但它确实又有传统性的积淀，有着深挚的文化记忆，现代性的建构和当代性的冲动与之共同生成南北分野之说的合理性依据。当前文学创作与研究中关于“新南方写作”的想象，再次强化了当代文学试图通过地理学路径打开未来面向的企图。新的写作源自农耕文明的地气，这是它的本分，也是它的命运。它离世界文学只有一步之遥，但中间横亘着的依旧是中国的山川大地。
关键词：文学地理学 南北分野 文化记忆 风格学 新南方写作
作者陈晓明，北京大学中文系教授（北京100871）。
人工智能与经济社会发展
人工智能法律治理的路径拓展
摘要：人工智能的法律治理正处在规则形成期。基于风险的法律治理路径的“简单化”与人工智能法律治理需求“复杂化”存在矛盾，我国既有立法实践进行的本土化改良仍无法克服其固有局限。随着我国人工智能法律治理进入系统集成阶段，围绕实现人工智能高质量发展和高水平安全良性互动的治理主旨，要引入适应性治理理念统筹安全发展，应对人工智能多重属性构成复杂系统的治理需求，并高度容纳技术发展的不确定性和未知前景。在此基础上构建具有适应性的人工智能法律治理框架、方案、工具，拓展形成符合我国本土制度环境、技术产业基础与发展目标的法律治理路径。
关键词：人工智能立法 人工智能风险 分级分类 关键人工智能 适应性治理
作者张凌寒，中国政法大学数据法治研究院教授（北京100083）。
学术基本理论、基本问题、基本方法再反思
对“具体的总体”的前提性批判——论马克思社会研究方法的深层结构与科学性特征
摘要：马克思从“抽象的规定”上升到“思想的具体”的社会研究方法，长期受到“实证主义”与“唯心主义”的多重误读。其根本原因在于马克思的社会研究成果是以“具体的总体”的形式表现出来的，而从“现实的具体”蒸发到“抽象的规定”的研究形式却无法同时显示出来。因此，需要在区分“现实的具体”“抽象的规定”“具体的总体”的基础上，批判性地揭示“具体的总体”的前提、形式与限度，以提炼与论证马克思社会研究方法的深层结构及其科学性特征。马克思的社会研究方法既是解构“资产阶级社会”的理论武器，又对中国式现代化道路具有不可替代的指导意义。
关键词：现实的具体 抽象的规定 具体的总体 马克思社会研究方法 科学性
作者王时中，厦门大学哲学系教授（厦门361005）。
论人权普遍性的相对性
摘要：人权普遍性是一个富有争议的理论问题。通过从道德权利、法律权利、政治权力三个维度来梳理人权普遍化运动的发展演变和人权普遍性诉求的时空流变，可以阐明人权普遍性命题所赖以成立的历史与现实语境，揭示根植于人权普遍性的相对性因素。人权是人类社会的共同追求，人权价值具有普遍性。绝对的、呈现在各个层次的人权普遍性是站不住脚的，人权普遍性是相对的。人权观念、主体、体系、标准、制度、模式虽然都普遍蕴含人权价值，但是都存在相对性。人权相对性是普遍的，是一种体现在各个区域、国家或社会中的人权多样性。在普遍人权价值的指引下，各国的人权观念、主体、体系、标准、制度、实践不断趋同，共同凝结了人权普遍性原则。人权普遍性是价值普遍性与文化多样性的统一。
关键词：人权 人权普遍性 人权普遍性原则 文化相对主义 人权异化
作者毛俊响，中南大学人权研究中心教授（长沙410083）。
跨学科、交叉学科与新兴学科
数字现代性：中国新媒介文论话语范式
摘要：中国新媒介文论话语范式以数字现代性为基本属性。数字现代性是社会发展到数字时代出现的一种新型现代性。中国新媒介文艺的数字现代性表达，与西方新媒介文艺表达上那种儿童化、经验幼稚化、执着于表面真实和一本正经的“伪真诚”文风不同，更多突出的是主题严肃、真诚讲述、直面现实、展现中国经验等特点。相对于现代性文论话语范式的人文主义和建设性后现代性文论话语范式的新人文主义，中国新媒介文论话语范式追求和建构数字人文主义的价值观念；相对于现代性文论话语范式的宏大叙事和后现代性文论话语范式的小叙事、边缘叙事、地方叙事等，中国新媒介文论话语范式追求和建构数字化“星丛”的叙述模式。
关键词：新媒介文论话语范式 数字现代性 数字人文主义 数字化“星丛”
作者单小曦，杭州师范大学文艺批评研究院教授（杭州311121）。
文明演进与文明互鉴
中华文明起源路径与模式的中原考古观察
摘要：中华文明起源体现出由多元向一体的演进过程。中原地区是中华文明起源的重要区域之一，该区域尤其是其中豫西晋西南地区近年取得的考古发现对于揭示中华文明起源的路径与模式具有重要意义。豫西晋西南新石器时代文明化主要出现在仰韶文化中期和庙底沟二期、龙山时代两大阶段。前者是文化长期发展和社会渐趋进步的结果，可见中原地区最初文明化遵循的是渐进型发展模式，盛行世俗观念、务实思想，由此奠定了中国古代文明的基本特点和格调的方向性基础；后者以清凉寺墓地为代表，分层极为明显、原始宗教迷信盛行，具有明显的外来汇入特征，是周边地区文化因素向中原汇聚和多元的早期文明一体化进程的体现。两种文明演进模式揭示了多元一体中华文明的早期演进特征。经过多元化发展和周边因素向中原地区的汇聚，中华文明走向更高发展阶段，形成成熟灿烂的三代文明。
关键词： 文明起源 聚落形态 文明化进程 多元一体
作者魏兴涛，河南省文物考古研究院研究员（郑州450099）。
“17世纪危机”冲击下中国和欧洲的国家构建
摘要：在17世纪全球危机的冲击下，中国和欧洲同时出现大规模的国家崩溃，也都按照各自的政治逻辑，开启新一轮国家构建进程。清代中国通过重构“大一统”国家观，实现了多民族、大规模的国家统一。欧洲则兴起现代自然法学派的国家学说，为威斯特伐利亚体系奠定了政治理论基础。清代中国虽在东亚地区一家独大，却没有西方传统帝国的强权，有力维持了东亚整体的长期和平状态。欧洲多国体系虽以追求“均势”和实现永久和平为目标，却始终无法摆脱因生存竞争带来的战争压力，导致爆发“军事革命”和“科学革命”。仅仅运用源自欧洲经验的国家理论对明清易代以来中国的国家演变进步与否进行评判，注定是一种从“欧洲中心论”出发的片面之见。
关键词：“大一统” 自然法 明清易代 三十年战争 威斯特伐利亚体系
作者朱浒，中国人民大学清史研究所教授（北京100872）。
来源：中国学派微信公众号
新媒体编辑：宗敏
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